18 најконтроверзнијих индијских филмова који су шокирали нацију
Шта је Болливоод без сталне дозе контроверзи и протестирајућих, хистеричних фанатика који прете да ће све спалити ако их филм вређа или њихова уверења? Индији није страно што је сведок озбиљног приговора одређеним врстама кинематографског садржаја, а нажалост, тренд не показује знаке заустављања у скорије време.
Индијски филмски ствараоци сваке године створе стотине филмова који или не излазе или воде до контроверзи, протеста и забрана.
Постоје одређени људи у нашој нацији који не прихватају баш кад се снима филм који изазива размишљање. Од заједница па чак и до Цензорског одбора, свако износи своја питања на сто, за шта се кладимо, чак ни творци можда никада нису ни помислили.
Дакле, овде имамо листу од 18 филмова који су слетели у вруће воде јер индијске масе нису могле да сваре садржај.
како приредити добру кућну забаву
1972: 'Сиддхартха'
Некада давно, индијански одбор за цензуру био је претерано осетљив и знао га је лако увредити (и даље то чини). Све што се морало бавити сексуалношћу сматрало се против принципа и етике (јер је Индија испуњена свецима!). „Сиддхартха“ Цонрада Роокса се бавио истраживањем ваше сексуалности, а Индија то није одобравала.
1973: 'Гарм Хава'
На основу необјављене приче урдског писца Исмата Цхугхтаија, „Гарм Хава“ нас враћа у 1947. годину када је Индија добила независност и догодио се ужас поделе. Трагом приче о муслиманском бизнисмену, филм показује сложеност са којом се суочио након поделе. Баш као и сваки муслиман у то време, и он се суочавао са опцијом да остане у својој домовини или да са породицом оде у новоформирани Пакистан. Ово је један од оних ретких драгуља који баца светло на оно кроз шта су муслимани прошли када су Британци растурили земљу. У страху од могућег насиља у заједници и нереда, филм је одложен за осам месеци.
1975: 'Аандхи'
Сматран једним од критички хваљених филмова, у једном тренутку био је забрањен током целог мандата Националне ванредне ситуације. Питате се о чему се заправо ради у филму Сањејева Кумара и Суцхитре Сенове? Ова политичка драма вртила се око женске политичарке која је многе подсетила на премијерку Индиру Ганди. Многи су чак тврдили да је филм заснован на њеном животу и односу са супругом. Међутим, прича нема никакве везе са Гандијевим животом. Али, од произвођача је чак затражено да уклоне сцене на којима је Сућитра виђен како пуши и пије (као да сви политичари само пију млеко).
1985: 'Рам Тери Ганга Маили'
Легендарни Рај Капоор често је изазивао друштво и његово веровање. 'Рам Тери Ганга Маили' био је један од таквих филмова за који се говорило да има сцене којих Болливоод никада раније није био сведок. У ствари, ако гледате филм Мандакинија и Рајива Капоор-а у главној улози, изненадићете се зашто је полемика уопште и започела, јер ниједна режирана сцена није била непријатна или вулгарна.
1994: „Бандит краљица“
Да бисте одабрали овакву тему у земљи као што је Индија, потребно је више него само размишљање. Оно што нико није могао да учини током раних 90-их, усудио се редитељ Схекхар Капур. Заснован на животу Пхоолан Деви, једне од жена које се највише плаше у северној Индији, филм вам даје легитимне најежине. Фоолан, који је водио банду разбојника, припадао је сиромашној породици ниског слоја и био је ожењен мушкарцем три пута њеним годинама. Описати шта јој се догодило није лако. Филм је показао хипер употребу насилног језика, сексуалног садржаја и голотиње због чега је критикован. Али упркос свему, „Бандит краљица“ освојила је Националну филмску награду за најбољи дугометражни филм. Ако нисте гледали овај, недостаје вам нешто заиста велико.
1996: 'Ватра'
Па, разговор о хомосексуалности није толико велика ствар у данашње време, али било је то 1996. године када је критички признати редитељ Деепа Мехта снимио филм „Ватра“. Ово је први део трилогије Елементи. Бацање светла на табу тему у земљи попут Индије увек има озбиљне последице. Када је пуштена „Ватра“, плакати су изгорели, позоришта уништена, јер Индијанци у то време нису били спремни да се позабаве темом која је говорила о хомосексуалности (као да је решење затварање очију). Филм је на кратко повучен.
1996: „Кама Сутра: Прича о љубави“
Па, ми то можемо, али не волимо да причамо о томе. Индију називају земљом Кама Сутре, али како је иронично што се стидимо чак и да о томе јавно причамо! Да је Ватсаиана данас жив, волео би Мееру Наир 'Кама Сутра: Прича о љубави'. Филм истражује љубав и сексуалну једначину четворице љубавника у 16. веку. Овај филм је забрањен у Индији јер су званичници сматрали да је сексуални садржај преоштар. Баш смешно, посебно када је књига лако доступна за куповину на мрежи и ван ње. Филм је очигледно био против наше етике и морала. Међутим, широм света је хваљен и хваљен.
2004: 'Убиство'
Како, забога, можемо икада заборавити овај филм? Био је то филм због којег је сваки родитељ био нелагодан, а као деца често смо се питали зашто га не можемо видети. Вруће сцене између Маллике Схерават и Емраан Хасхми-а биле су очигледно превруће за руковање читавом нацијом.
2005: 'Греси'
Једна лекција коју смо научили с временом је да никада не треба преиспитивати религију и њене вредности. Овај филм Схинеи Ахуја заправо је заснован на истинитим догађајима у којима је католички свештеник био повезан са младом женом. Јасно је да ово неће добро завршити. Тема је наљутила толико људи да ниједан телевизијски канал није био спреман да је промовише.
2005: 'Вода'
Филм „Вода“ Деепе Мехте (трећи део трилогије Елементи) добио је огромне реакције. Филм баца светло на тему остракизма и мизогиније кроз живот удовица у ашраму у Варанасију. Демонстранти су били мишљења да је 'Вода' приказала земљу у лошем светлу, а чак и пре него што је пуцњава започела, десничарски активисти су почели да издају претње смрћу и чак уништавали сетове. Вандализам је био толико интензиван да је Мехта морала да промени место пуцања из Варанасија у Шри Ланку. И то није то, чак је морала да промени целу глумачку поставу и да сними филм под псеудо-насловом „Ривер Моон“.
2005: 'Аму'
Шта се дешава када почнете да испитујете све о свом постојању? Аму је прича о нередима из 1984. године у Индији, где су хиљаде Сика масакриране. Људи су били толико против овог филма да је одбору за цензоре у Индији требало довољно времена да га прегледа, а такође му није одобрено да се емитује на телевизији.
2006: 'Ружичасто огледало'
Кладимо се да за овај филм нисте ни чули јер никада није стигао у биоскопе. „Ружичасто огледало“ је први маинстреам филм који је приказао два транссексуалца у главној улози. Па, мислимо да је то „тај филм“ који је могао да промени образ индијске кинематографије, али наш санскари „Ценсор Боард“ имао је другачију перспективу. Иако масе никада нису имале прилику да га гледају, филм је освојио награду жирија за најбољу улогу на њујоршком ЛГБТ филмском фестивалу и најбољи филм на фестивалу Куестион де Генре у Лиллеу у Француској. Филм је сада доступан на Нетфлик-у, али право питање је .... да ли смо спремни за још један храбар филм попут овог?
2007: 'Црни петак'
„Црни петак“ није променио игру само за филмаша Анурага Касхиапа, већ и за Болливоод. С једне стране, када је Б-град био посвећен несретној романси, овај је говорио о бомбашким нападима у Мумбају 1993. године. Филм је суспендовао Бомбајски виши суд до суђења. „Црни петак“ су требале још три године пре него што смо га коначно видели и чекање се исплатило. Од индијских медија до међународних писара, људи су аплаудирали Касхиаповој визији.
2007: „Парзанија“
Филм који разбија срце, 'Парзанија', инспирисан је истинитом причом о десетогодишњем дечаку Азхару Модију који је нестао након масакра у Друштву Гулбарг 2002. Да, то је онај исти покољ где је 69 људи убијено без грешке, већ само из пуке мржње. Ово је један од многих инцидената који су довели до нереда у Гујарату. Када је „Парзанија пуштена“, власници биоскопа у Гуџарату запретили су бојкотом пројекције, што је довело до незваничне забране у Гуџарату.
2007: „Нисхабд“
Шта се дешава када се човек шездесетих заљуби у тинејџера? Једноставно. Протести. Јер то је управо против наших вредности. Адаптација класичног романа 'Лолита', филм је изазвао масовне протесте у Аллахабаду.
2010: „Инсхаллах, фудбал“
Док су критичари хвалили „Инсхаллах, Фоотбалл“, индијске власти никада нису добиле зелено светло за његово пуштање. Зашто? Ово је документарни филм о младом дечаку из Кашмира чија је амбиција да постане фудбалер. Али шта је он крив? Живи у војно сукобљеном Кашмиру. Он је талентован, има шта треба, али свему дође крај кад није могао да путује ван земље, јер је његов отац наводни милитант. Они који су гледали овај филм веровали су да су творци приказали стварност насиља, али власти су сматрале да је филм критичан према политичкој напетости у Кашмиру и како је индијска војска тамо деловала.
2015: „Индијска ћерка“
Филм је заснован на бруталном случају силовања из Нирбхаие који нас и даље нервира. Режирао га је британски филмски аутор Леслее Удвин, док вас документарац враћа у силовање и убиство 23-годишње студенткиње Јиоти Сингх из Делхија 2012. године. У филму се налази и Мукесх Сингх, оптужени осуђеник, који говори о томе зашто је починио злочин и како се осећа према њему. „Индијска ћерка“ је забрањена у Индији неко време због ставова силоватеља о томе како он дискриминише и разуме два пола која су Индију приказивали у негативном светлу. Овај ће вам пружити непроспаване ноћи, јер је тако болно сведочити шта се догодило.
2018: „Падмаават“
Морамо ли уопште започети разговор о контроверзи која је уследила након „Падмаавата“? Од напада Бхансали-ја до протестаната који су претили смрћу, па чак и благодати која је објављена на глави Деепике Падуконе, десничарске групе су чиниле све што се могло сетити. Заснован на познатој легенди о Рани Падмавати, филм говори о њеној лепоти, а затим о опсесији владара Делхија Алауддину Кхиљију њеном лепотом. Заједнице су сматрале да филм погрешно представља и саботира историју. Рајпутови су били против пуштања филма. Након месеци борбе, филм је коначно објављен ове године и волели су га гледаоци.
Шта мислите о томе?
Започните разговор, а не ватру. Објавите с љубазношћу.
Постави коментар
