Како је син индијског краља преварио смрт, пронашао Схаолин Кунг Фу и постао Бодхидхарма
Британски професор филозофије једном је приметио да, ако је Буда витална веза континуитета од Риг Веде до последњих векова индијске културе, онда је Бодхидхарма била витална веза континуитета који повезује Индију са Кином, Корејом и Јапаном.
Постојање Бодхидхарме може се пратити од око 5. века. Познат као оснивач будизма Чан у Кини, свој живот је углавном посветио преношењу његове културе и праћењу његове праксе. Не само да је путовао у Кину, већ и у разне делове Азије како би проширио овај облик будизма. Према разним фолклорима и легендама, он је био монах који је започео интензивни физички тренинг у манастиру Схаолин који је родио Схаолин Кунгфу или Схаолин Вусху. Неки верују да је Бодхидхарма дошао са Запада. Постоји много извештаја и прича о његовом постојању и животу, мада углавном слојевитих, а не апсолутних.
дијаграм представља контурну карту брдовитог острва
Постати монах
Када су Батуо или Будахадра постављали темеље првог манастира Шаолин, у јужном делу Индије постојао је принц. Звао се Бодхидхарма и верује се да је био омиљени краљев син међу тројицом браће. Бодхидхарма је имао оштар ум и његова браћа су некада била веома љубоморна на њега. Покушали су чак и да га убију како би постао следећи наследник краљевства, међутим, нису успели јер је Бодхидхарма остао нетакнут. Бодхидхарму је, у стварности, најмање занимало владање краљевином или политика, одлучио је да постане будистички монах.
Стицање популарности у Кини
Током 527. наше ере, Бодхидхарма је стигао у Кину и тамо почео да вежба медитацију. Понекад је његова тишина остављала публику запањеном и запрепашћеном. Људи су га почели посматрати сваки дан и почели су га звати Да Мо. Касније га је позвао кинески цар Ву, где је своје знање пренео краљу. Његова учења су га учинила популарним, а краљ је чак подигао многе будистичке храмове у свом краљевству. Убрзо је Да Мо постао познат у Кини и људи су га сматрали великим монахом.
Девет година гледања зида
Кад је Да Мо стигао до храма Шаолин прешавши реку Јангзи у Кини, отишао је до пећинске планине, седео окренут зиду и почео да медитира. У време његове медитације, други монах по имену Схен Гуанг (који је на путу срео Да Моа и пратио га преко реке, након што се надахнуо његовом мудрошћу) боравио је изван Да Моове пећине и штитио га од било каквих опасности. Да Моова медитација и гледање у зид наставили су се дугих девет година. Схен Гуанг је повремено тражио од Да Моа да га подучава и пренесе му неко знање, али никада од њега није добио никакав одговор. Легенда каже да је једног дана концентрација Да Мо-а постала толико интензивна да је његова слика прижељкивана на зиду у који је гледао. Да Мо се касније преселио у посебну собу коју су створили монаси Схаолин и тамо је медитирао још четири године. Све ове године, Шен Гуанг је штитио Да Мо све до дана када је прекинуо концентрацију свог господара.
Шен Гуанг (Хуи Ке) сече руку
Док је Да Мо одбијао сваки захтев Шен Гуанг, једног дана Шен је одлучио да прекине Моову концентрацију док је медитирао. Узео је куглу снега и бацио је у Да Моину собу. Кад се Мо пробудио из медитације, суочио се са Гуангом и рекао му да ће га научити кад црвени снег падне с неба. Захваћен истим, Шен му је одсекао руку и његова крв која је капала претворила се у снег због температуре смрзавања. Дао га је Моу, након чега је Мо одлучио да га подучава. Касније га је научио смислу живота урезујући четири различита извора на планини, што је резонирало са четири различита аспекта живота. Схен Гуанг је касније постао наследник Да Мо-а након његове смрти, и преносио је своја учења широм света.
Подучавање у Шаолину
У Шаолину су монаси имали лош физички облик и структуру што је реметило Бодхидхарму (Да Мо). Због тога им је упутио технике одржавања физичке кондиције и научио их медитацији. Серија вежби сада је позната под називом Осамнаест руку Архата. Док је одлазио из Шаолина, откривена су два рукописа - Јијин Јинг и Ксисуи Јинг. Касније је путовао у делове Малезије, Индонезије, прошетао Јавом, Балијем и Суматром и преносио чан будизам.
Смрт и мистериозни изглед
Бодхидхарма је умро без одговарајуће церемоније. Његово тело је касније сахрањено на брду иза храма Шаолин. Три године након његове смрти, амбасадор Сонгјун са севера Веја поменуо је да је видео Бодхидхарму како хода са ципелом у руци. Према причама, након сусрета са Бодхидхармом, Сонгјун га је питао разлог ношења ципеле у руци, на шта је он одговорио: 'Идем кући. Не откривајте ово никоме или ћете наићи на катастрофу '. Када је Сонгиун цару рекао за то, објаснио је да је Бодхидхарма умро пре три године и казнио га због неистине.
Гроб Бодхидхарме је касније ексхумиран и унутра је пронађена само ципела! У модерној ери Бодхидхарма је остао предмет научног истраживања и сматра се оснивачем чан будизма. До данас, да би одали поштовање оснивачу Схаолин Кунгфу-а, монаси Схаолин-а поздрављају све користећи своју десну руку!
Шта мислите о томе?
Започните разговор, а не ватру. Објавите с љубазношћу.
Постави коментар
